सबरीमाला मंदिर का इतिहास और वास्तुकला History & Architecture of Sabarimala Temple in Hindi

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सबरीमाला मंदिर का इतिहास और वास्तुकला History and Architecture of Sabarimala Temple

सबरीमाला मंदिर, भारत के केरल के पठानमथिट्टा जिले में पेरियार टाइगर रिजर्व में सबरीमाला में स्थित एक मंदिर है। यह दुनिया की सबसे बड़ी वार्षिक तीर्थयात्रा में से एक है, जिसमें हर साल लगभग 17 मिलियन से 50 मिलियन तक भक्तों के आने का अनुमान है।

यह मंदिर हिंदू ब्रह्मचर्य देवता अयप्पन (अय्यप्प) को समर्पित है, ऐसा माना जाता है  यह भगवान शिव और मोहिनी के पुत्र हैं, जो विष्णु के स्त्री अवतार हैं। सबरीमाला की परंपराएं शैववाद, शक्तिवाद, वैष्णववाद, और अन्य परंपराओं का संगम है। 

वास्तुकला Architecture

मंदिर, समुद्र तल से 480 मीटर (1,574 फीट) की ऊँचाई पर अठारह पहाड़ियों के बीच एक पहाड़ी की चोटी पर स्थित है, और पहाड़ों और घने जंगलों से घिरा हुआ है। मंदिर के चारों ओर पेरियार टाइगर रिजर्व का हिस्सा और घने जंगल हैं जो पोँगवानम के रूप में जाना जाता है।

सबरीमाला के आसपास की पहाड़ियों में से प्रत्येक में मंदिर मौजूद हैं,  जैसे नीलककल, कलाकेतु, और करीमाला।  पुराने मंदिरों के अवशेष आज भी शेष पहाड़ियों पर जीवित हैं।

मंदिर के विवाद पर सर्वोच्च न्यायलय का फैसला 

1991 में दायर एक जनहित याचिका के जवाब में, केरल उच्च न्यायालय ने निर्णय दिया था कि मंदिर में 10 – 50 वर्ष की महिलाओं के प्रवेश पर प्रतिबंध अनादिकाल से प्रचलित था और और इसने देवस्वाम बोर्ड को मंदिर की प्रथागत परंपराओं को बनाए रखने का निर्देश दिया। हालाँकि बाद में 28 सितंबर 2018 को, भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने महिलाओं के प्रवेश पर प्रतिबंध को असंवैधानिक और भेदभावपूर्ण घोषित किया। 

सबरीमाला मंदिर खोलने का समय Temple opening time

यह मंदिर विशेष त्योहारों पर खोला जाता है। जो केवल मंडलापूजा के दौरान  (लगभग 15 नवंबर से 26 दिसंबर), मकरविलक्कू या “मकर संक्रांति” (14 जनवरी) और महा विशुवा संक्रांति (14 अप्रैल) और प्रत्येक मलयालम महीने के पहले पांच दिनों के लिए पूजा के लिए खोला जाता है।

सबरीमाला मंदिर की उत्पत्ति और इतहास Sabarimala Temple History

सास्था की पूजा दक्षिण भारत के बहुत प्राचीन इतिहास का हिस्सा है। सास्था दक्षिण भारत के एक हिन्दू देवता हैं। सबरीमाला में, देवता को अयप्पन के रूप में और धर्मशास्त्र के रूप में पूजा जाता है। सबरीमाला का मंदिर एक प्राचीन मंदिर है। ऐसा माना जाता है कि अयप्पन के अवतार पांडालम वंश के राजकुमार ने सबरीमाला मंदिर में ध्यान लगाया और परमात्मा के साथ एक हो गए। जिस स्थान पर राजकुमार ने ध्यान लगाया वह मणिमंडपम है।

दक्षिण भारत में कई सारे सास्था मंदिर हैं। मंदिर के इतिहास के अनुसार, सबरीमाला में स्थित सिद्ध मंदिर  भगवान परशुराम (भगवान विष्णु के एक अवतार) द्वारा स्थापित पाँच सिद्ध मंदिरों में से एक है। 

  1. पांच के इस समूह में अन्य सास्था मंदिरों में कुलैथुपुझा में अय्यप्पन मंदिर शामिल हैं, जहां भगवान सप्त बालको या बच्चे के रूप में दिखाई देते हैं। 
  2. आर्यकावु में जहाँ भगवान ब्रह्मचारी या युवक के रूप में दिखाई देते हैं। 
  3. अचनकोविल शाशा मंदिर में, जहाँ भगवान गृहस्थ आश्रम जीवन का नेतृत्व करते हैं और अपनी दो पत्नियों – पूर्णा और पुष्कला के साथ दिखाई देते हैं। 
  4. सबरीमाला में, जहां भगवान को वानप्रस्थ या त्याग के रूप में दर्शाया गया है। 
  5. पोन्नम्बाला मेदु में भगवान एक योगी के रूप में दिखाई देते हैं और जहाँ “मकारविलाकु” प्रज्जवलित होता है।

मंदिर की स्थापना के बाद, यहाँ लगभग तीन शताब्दियों तक जाया नहीं जा सकता था। 9 वीं शताब्दी में, पंडालम वंश के एक राजकुमार, जिसे मणिकंदन कहा जाता था, ने सबरीमाला तक पहुँचने के लिए मूल मार्ग को फिर से खोज लिया। उनके साथ कई अनुयायी थे, जिनमें ववर के वंशज (एक मुस्लिम योद्धा जिसे मणिकंदन ने हराया था) भी शामिल थे।

इस राजकुमार को अय्यप्पा का अवतार माना जाता है, और माना जाता है कि बाघों को ववर के साथ उसके महल में ले जाया गया और फिर बाद में सबरीमाला मंदिर में ले जाया गया तब मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया। 1821 में, त्रावणकोर में पंडालम का राज्य जोड़ा गया। सबरीमाला मंदिर सहित 48 प्रमुख मंदिरों को भी त्रावणकोर में जोड़ा गया था और मूर्ति 1910 में बनाई गई थी

मंदिर की पुनर्स्थापना Temple restoration

सननिधनम (मुख्य मंदिर) लगभग 40 फीट ऊंचे पठार पर बना है।1950 में आगजनी और बर्बरता के बाद मंदिर का पुनर्निर्माण किया गया था। कोई शुल्क नहीं लगाया गया था। और देवता की पहले की पत्थर की छवि को पंच धातु की मूर्ति द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, लगभग 1 और डेढ़ फीट, पांच धातुओं से इसे बनाया गया था।

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मंदिर में एक पवित्र गर्भगृह है जिसमें सबसे ऊपर छत है और शीर्ष पर चार स्वर्ण कलश हैं। 1969 में, ध्वज को स्थापित किया गया था। कनिमूलम गणपति प्रतिष्ठा का मंदिर दक्षिण-पश्चिम में श्रीनिधानम के श्रीकोविल में स्थित है। भक्त टूटे हुए नारियल (नेयथेंगा) का हिस्सा चिमनी (अझी) को अर्पित करते हैं। 

नागों के भगवान नागराज का मंदिर मलिकप्पुरम मंदिर से सटा हुआ है। अयप्पा और कन्नमूल गणपति के दर्शन के बाद तीर्थयात्री नागराज को प्रसाद अर्पण करते हैं।

पैथिनिटु थ्रीपाडिकल या 18 पवित्र चरण मंदिर की मुख्य सीढ़ी है। प्रथा के अनुसार, “इरुमुदिक्केतु” के बिना कोई भी तीर्थयात्री 18 पवित्र चरणों में नहीं चढ़ सकता। 1985 में, 18 चरण पंचलोहा द्वारा चढ़े गए थे। उत्तरी द्वार उन लोगों के लिए खुला है, जो “इरुमुदिक्केतु” नहीं ले जाते हैं, जैसा कि 1991 के केरल उच्च न्यायालय के फैसले में देखा गया है। भगवान अयप्पन (अय्यप्प) के विश्वसनीय लेफ्टिनेंट करुप्पु सामी और कडुथा सामी के मंदिर पवित्र 18 चरणों के रक्षक (कवल) के रूप में तैनात हैं।

मल्लिकापुथम्मा का मंदिर, जिसका महत्व भगवान अय्यप्प के बराबर है, सननिधानम से कुछ गज की दूरी पर स्थित है। यह माना जाता है कि भगवान अय्यपन के विशिष्ट निर्देश थे कि वह अपनी बाईं ओर मलिकप्पुरथ अम्मा को चाहते थे। अग्नि आपदा से पहले, मलिकप्पुरम में केवल एक पीडा प्रतिष्ठा (पवित्र सीट) थी।

मलिकप्पुरथ अम्मा की मूर्ति ब्रह्माश्री कंदरारू महेश्वरारू थंथरी द्वारा स्थापित की गई थी। मलिकप्पुरम में देवी ने एक शंख, चक्र और वरद धारण कर रखा है। अब मूर्ति को सोने के गोलक से ढंक दिया गया है। पिछले दशक में मंदिर का पुनर्निर्माण भी किया गया था और अब चोटीदार छत और सोपान को सोने से ढंक दिया गया है।

सबरीमाला मंदिर परिसर में पंपा गणपति मंदिर, नीलकाल महादेव मंदिर और पल्लियारा भगवती मंदिर भी शामिल हैं। नीलकाल महादेव मंदिर और पल्लियारा भगवती मंदिर, सास्था मंदिर के समान पुराना है और देवताओं को भगवान अय्यप्प के माता-पिता के रूप में पूजा जाता है।

पम्पा के गणपति मंदिर में पंपा महा गणपति और अथ गणपति  (पुराने गणपति), श्रीकोविल हैं जहाँ पहले गणपति मंदिर से मूर्ति की पूजा की जाती है। सबरी पीडम में राम जी और हनुमान जी का मंदिर भी है।

सबरीमाला पूजा की विधि Method of worship

मंडला काल – 

सबरीमाला की तीर्थयात्रा मलयालम वर्ष के वृश्चिका महीने के पहले दिन (वृश्चिक का महीना) से शुरू होती है और धनु महीने (धनु का महीना) के 11 वें दिन समाप्त होती है। 41 दिनों के तीर्थयात्रा के इस मौसम को मंडला काल के रूप में जाना जाता है। यह काल दिसंबर और जनवरी के महीने में आता है।

प्रसाद – 

सबरीमाला मंदिर का मुख्य प्रसाद अरावन पयसम और अप्पम है। ये चावल, घी, चीनी, गुड़ आदि के मिश्रण से तैयार किया जाता है। सबरीमाला मंदिर में अरावन, अप्पम और अन्य प्रसाद तैयारियों की गुणवत्ता सुनिश्चित करने के लिए और तकनीकी मार्गदर्शन प्रदान करने के लिए केंद्रीय खाद्य प्रौद्योगिकी अनुसंधान संस्थान, मैसूर को एक सलाहकार के रूप में नियुक्त किया है।

हरिवरासनम – 

हर रात मंदिर के दरवाजे को बंद करने से पहले हरिवंशम का पाठ किया जाता है। सबरीमाला में गाया जाने वाला हरिवरासनम् प्रार्थना एक उराकुपट्टु है।

यह संस्कृत में कंबंगुदी कुलाथुर श्रीनिवास अय्यर द्वारा रचित है। ऐसा कहा जाता है कि अथजहा पूजा के बाद श्रीनिवासा अय्यर, अयप्पा मंदिर के सामने खड़े होकर रचना सुनाया करते थे। स्वामी विमोचनानंद के प्रयासों से, इसे तांत्रि और मेलशांति द्वारा लोरी के रूप में स्वीकार किया गया। रचना में 352 अक्षर, 8 श्लोक में 32 पंक्तियों में 108 शब्द हैं।

हालांकि कई प्रसिद्ध गायकों द्वारा गाए गए इस गीत के कई संस्करण हैं, मंदिर प्रसिद्ध संगीत निर्देशक जी.  देवराजन द्वारा रचित के. जे. यसुदास द्वारा गाया गया है, जो कि भारतीय कर्नाटक संगीत के मध्यमावती राग में है। हालांकि कई प्रसिद्ध गायकों द्वारा गाए गए इस गीत के कई संस्करण हैं। 

मकर विलक्कू – 

भगवान राम और उनके भाई लक्ष्मण सबरीमाला में एक आदिवासी भक्त, सबरी से मिले। सबरी ने बेर चखने के बाद भगवान को बेर अर्पित किए जिससे कि वह मीठे बेर भगवान को खिला पाए । लेकिन प्रभु ने उन्हें सहर्ष और पूरे दिल से स्वीकार किया।

तब भगवान ने एक दिव्य व्यक्ति को तपस्या करते देखा। उसने सबरी से पूछा कि यह कौन है। सबरी ने कहा कि यह सास्था है। राम उनकी ओर चल दिए। सास्था ने खड़े होकर अयोध्या के राजकुमार का स्वागत किया।

इस घटना की सालगिरह मकर विलक्कू दिवस पर मनाई जाती है। ऐसा माना जाता है कि मकर विलासकाल के दिन, भगवान धर्मशास्त्र अपने भक्तों को आशीर्वाद देने के लिए तपस्या को रोक देते हैं। इस दिन को मकर संक्रांति भी कहा जाता है।

अहम् ब्रह्मास्मि तथा तत्त्वमसि –

मंदिर के मुख पर लिखे गए महत्वपूर्ण संदेश अद्वैत के चार महाविद्याओं या दर्शनशास्त्र के गैर-द्वैतवादी विद्यालय में से एक है। तत त्वम् असि, तीन महाविद्याओं में से 3 जो संस्कृत में “तू कला” का अनुवाद करती है, वह सिद्धांत दर्शन है जो मंदिर और तीर्थयात्रा को नियंत्रित करता है। इसका अर्थ है, संक्षेप में, आप उस परमतत्व का हिस्सा हैं, जो अद्वैत दर्शन का उद्धरण है।

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सबरीमाला मंदिर में पूजन विधियों के पीछे का इतिहास History behind puja method

सबरीमाला के तीर्थयात्रियों के रीति-रिवाज पांच पूजा विधियों पर आधारित हैं; जिनमें शैव, शक्तिवादी और वैष्णव हैं । सबसे पहले, भक्तों के तीन खंड थे – शक्ति के भक्त जो अपने देवता की पूजा करने के लिए मिलते थे, विष्णु के भक्त जिन्होंने कड़ी तपस्या और निरंतरता का पालन किया, और शिव के भक्त जिन्होंने इन दोनों विधियों का आंशिक रूप से पालन किया। अय्यप्पा का एक अन्य नाम सास्था है।

सबरीमाला तीर्थ यात्रा – तीर्थयात्रा पर जाने वाले यात्रियों के लिए कुछ प्रावधान हैं Provisions for pilgrims before visiting Sabarimala Temple

जो निम्न प्रकार हैं –

  1. श्रद्धालुओं से तीर्थ यात्रा के पहले एक व्रतम (41-दिवसीय तपस्या अवधि) का पालन करने की अपेक्षा की जाती है। इसमें एक विशेष प्रकार की माला (रुद्राक्ष या तुलसी मोतियों से बनी एक चेन) पहनी जाती है, हालांकि अन्य प्रकार की मालाएं भी उपलब्ध हैं। )।
  2. व्रतम के 41 दिनों के दौरान, भक्त, जिसने व्रत किया है, को उन नियमों का अंतर्मन से पालन करने की आवश्यकता होती है, जिसमें केवल शाकाहार ही ग्रहण किया जाता है। 
  3. व्रत धारियों को ब्रह्मचर्य का पालन और चैतन्य का पालन करने के लिए कहा गया है। 
  4. किसी भी अपवित्रता का उपयोग करने के लिए मना किया गया है और क्रोध को नियंत्रित करने के लिए कहा गया है। 
  5. नाखूनों और बाल काटने के लिए मना किया गया है, दूसरों की मदद करने के लिए कहा गया है, और ऐसा भी कहा गया है कि अपने आस – पास की चीज़ों को भगवान अय्यप्प के रूप में देखो। 
  6. उनसे दिन में दो बार स्नान करने और स्थानीय मंदिरों में नियमित रूप से जाने और केवल सादे काले या नीले रंग के पारंपरिक कपड़े पहनने को कहा गया है। 

सैकड़ों भक्त अभी भी पारंपरिक पहाड़ी वन पथ का अनुसरण करते हैं जो एर्मली से लगभग 61 किमी, वांडिपरियार से 12.8 किमी और चालकायम से 8 किमी दूर है। ऐसा माना जाता है कि इसे खुद अयप्पा ने चुना था। एर्मली मार्ग, एर्मली से अलुधा नदी के लिए शुरू होता है, उसके बाद कारीविलम थोडु तक पहुंचने के लिए अलुधा पर्वत को पार करता है। 

अब आता है पवित्र करीमला क्रॉसिंग, वहाँ से चेरियनवट्टोम, वलियानावट्टोम और अंत में पंबा नदी आती है । फिर नीलीमाला पर चढ़ना होता है और गणेश-बेटम, श्रीराम-बेट्टा पदम में प्रवेश करना होता है। इसके बाद अरनमुला कोट्टारम आता है, जो पवित्र यात्रा थिरुवभरण घोषयात्रा (दिव्य गहनों का भव्य जुलूस) के पड़ावों में से एक है। 

लेकिन आजकल लोग वैकल्पिक मार्ग से पम्बा नदी तक पहुँचने के लिए वाहनों का उपयोग करते हैं। पंबा से, सभी तीर्थयात्री नील माला के खड़ी पहाड़ी रास्ते से सबरी माला तक की यात्रा शुरू करते हैं। इस मार्ग को अब अत्यधिक विकसित किया गया है, जिसके किनारे आपातकालीन दुकानें और चिकित्सा की सुविधाएं उपलब्ध हैं। खड़ी ढलान पर चढ़ते समय तीर्थयात्रियों को सहायता प्रदान की जाती है, बुजुर्ग तीर्थयात्रियों को पुरुषों द्वारा बांस की कुर्सियों पर बैठाकर यात्रा करवाई जाती है। 

सबरीमाला मंदिर में महिलाओं का प्रवेश वर्जित Entry of women to Sabarimala Temple

मंदिर प्रबंधन मासिक धर्म की महिलाओं के प्रवेश पर धार्मिक प्रतिबंध लगाता है। यह देवता के सम्मान के लिए मंदिर की परंपरा पर आधारित है। 

19 वीं शताब्दी में मद्रास सरकार द्वारा दो संस्करणों में प्रकाशित त्रावणकोर और कोचीन राज्यों के सर्वेक्षण के संस्मरण के अनुसार, मासिक धर्म की उम्र वाली महिलाओं को दो दशक पहले सबरीमाला मंदिर में प्रवेश से वंचित कर दिया गया था।

यद्यपि मद्रास इन्फैंट्री के लेफ्टिनेंट, लेखकों ने लगभग पांच साल के शोध के बाद वर्ष 1820 के अंत तक सर्वेक्षण पूरा किया, यह केवल 1893 और 1901 में दो संस्करणों में प्रकाशित हुआ था। “बूढ़ी महिलायें और जिन लड़कियों को मासिकधर्म नहीं है वे मंदिर में प्रवेश कर सकती हैं।

रिपोर्ट में कहा गया है कि 1991 तक महिलाओं ने कम संख्या में मंदिर का दौरा किया। 50 वर्ष से कम आयु की महिला तीर्थयात्री मंदिर परिसर में अपने बच्चों (चोरूनू) का पहला चावल-भक्षण समारोह आयोजित करने के लिए मंदिर जा सकती हैं। 

1991 में, केरल उच्च न्यायालय के जस्टिस के. पारिपोर्णन और के.  बालनारायण मारार ने त्रावणकोर देवास्वोम बोर्ड के खिलाफ अपने फैसले में मंदिर में  10 वर्ष से 50 वर्ष की उम्र के बीच की महिलाओं के लिए प्रवेश को प्रतिबंधित कर दिया था।

यह बताते हुए कि इस तरह की पाबंदी अनादिकाल से चली आ रही है। इसके अलावा, न्यायाधीशों ने केरल सरकार को निर्देश दिया कि वे पुलिस बल का उपयोग करें ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि प्रतिबंध का अनुपालन किया गया था।

इसके कारण 17 अक्टूबर 2018 को नीलकमल और पम्बा शिविरों में विरोध प्रदर्शन हुआ, जब सुप्रीम कोर्ट के फैसले के बाद पहली बार मंदिर खोला गया था।

प्रदर्शनकारियों ने महिला पत्रकारों के साथ मारपीट की, उनके कैमरा उपकरण चुरा लिए और एक वाहन को क्षतिग्रस्त कर दिया। पुलिस पर भी हमला किया गया। प्रदर्शनकारियों में कई महिलाएं भी थीं, कारों की जाँच करके यह देखने के लिए कि क्या उनमें मासिक धर्म की उम्र वाली महिलाएँ हैं। मोटर बाइक को क्षतिग्रस्त करने की भी खबरें सामने आयी थीं।

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26 दिसंबर 2018 को, भक्तों ने केरल के राज्य भर में ‘अयप्पा ज्योति’ लाइटिंग दीया या दीपक का आयोजन किया, मंदिर में युवा महिलाओं के प्रवेश के खिलाफ शाम 6 बजे से 6:30 बजे तक लगभग 765 किलोमीटर की दूरी तय की। आयोजन में हजारों लोग शामिल हुए। कन्नूर में प्रदर्शनकारियों पर शारीरिक हमला भी किया गया और राज्य सरकार ने 1400 अज्ञात प्रतिभागियों के खिलाफ मामले दर्ज किए।

यहां तक कि अन्य धार्मिक समूहों ने भी ‘भक्तों के कारण’ का समर्थन किया। प्रमुख जैन आचार्य युगभूषण सूरी महाराज, जिन्हें पंडित महाराज के नाम से भी जाना जाता है, ने कहा है कि पवित्रता एक धार्मिक मुद्दा था और यह मौलिक धार्मिक अधिकारों से जुड़ा था।

सबरीमाला मंदिर की पंक्ति पर टिप्पणी करते हुए, पंडित महाराज ने indiatoday.in से कहा, “चाहे वह सबरीमाला हो या झारखंड के शिखरजी, आंदोलन पवित्रता के लिए हैं,” इसका सम्मान किया जाना चाहिए। मैं इसके खिलाफ नहीं हूं।” इसके अलावा, आर्ट ऑफ लिविंग के संस्थापक रविशंकर ने उन नियमों के लिए लड़ाई लड़ी, जो सबरीमाला में अयप्पा मंदिर के गर्भगृह में पारंपरिक रूप से पालन किए जाते हैं।

मासिक धर्म की दो महिलाओं ने 19 अक्टूबर 2018 को मंदिर में प्रवेश करने का प्रयास किया था, लेकिन प्रदर्शनकारियों के द्वारा लगभग 100 मीटर दूर से ही अवरुद्ध कर दिया गया था बाद में उन महिलाओं को वापस लौटना पड़ा।

सुप्रीम कोर्ट ने 28 सितम्बर 2018 के फैसले के अनुसार महिलाओं का प्रवेश जारी रखा है। 14 नवंबर, 2019 को सुप्रीम कोर्ट ने यह फैसला 7 जजों की बेंच को सौंप दिया है। जजों के अनुसार परम्पराएं धर्म के सर्वमान्य नियमों के अनुसार होनी चाहिए। 

शासन प्रबंध – 

प्रशासन और कानूनी कर्तव्यों का प्रबंधन त्रावणकोर देवस्वोम बोर्ड द्वारा किया जाता है, जो केरल सरकार का एक संबद्ध प्राधिकरण है। थज़ामोन मैडोम एक पारंपरिक पुजारी परिवार है, जिसके पास सबरीमाला मंदिर में तय किए जाने वाले धार्मिक मामलों का अधिकार है।

तन्त्री सर्वोच्च पुजारी कहे जाते हैं और मंदिर के प्रमुख हैं। सबरीमाला तीर्थ से संबंधित धार्मिक मामलों पर फैसला करना परिवार का कर्तव्य है। मंदिरों और मंदिर से जुड़े सभी समारोहों में होने वाले कार्यक्रम में तंत्रियों को उपस्थित होना होता है। मंदिर की मूर्तियों की स्थापना भी इसी परिवार के तंत्रियों ने की थी। वर्तमान में, कंतरारु राजीवरु सबरीमाला के तंत्री हैं और वासुदेवन नंबुदिरी सबरीमाला के मेलशांति हैं।

पर्यावरणीय प्रयास – 

सबरीमाला में भक्तों द्वारा निस्तारण किए गए कचरे से क्षेत्र के वन्यजीव और सदाबहार जंगलों को खतरा हो रहा है। सबरीमाला को प्रदूषण और कचरे से मुक्त बनाने के प्रयास जारी हैं। केरल के उच्च न्यायालय ने निर्देश दिया है कि ‘इरुमुदिक्केतु’ में प्लास्टिक सामग्री नहीं होनी चाहिए। सरकारी विभागों के तत्वावधान में “पुण्यम पुणकवनम” जैसी परियोजनाएं शुरू की गई हैं।

आर्ट ऑफ लिविंग और माता अमृतानंदमयी मठ जैसे हिंदू संगठन नियमित रूप से सबरीमाला और इसके पूर्ववर्ती इलाकों को साफ रखने में योगदान दे रहे हैं। पम्बा नदी की सफाई करते समय सबरीमाला सान्निध्यानम स्वच्छ उनका प्राथमिक उद्देश्य है, इनका उद्देश्य इस स्थान को स्वच्छ बनाना है। 

“पुण्यम पुणकवनम” परियोजना के कुछ प्रमुख पहलु इस प्रकार हैं – 

  1. पवित्र पम्बा नदी में स्नान करते समय साबुन और तेल का उपयोग करना मना है। 
  2. पवित्र नदी में कपड़े सहित किसी भी सामग्री को फेंकना सख्त मना है। 
  3. प्लास्टिक का उपयोग किए बिना इरुमुदिकेट्टू तैयार करने के लिए कहा गया है। 
  4. केवल जैव अपघटनीय सामग्री का उपयोग करना चाहिए।

सबरीमाला कैसे पहुंचे ? How to reach Sabarimala temple?

एयरपोर्ट  – 

सबरीमाला मंदिर के निकटतम हवाई अड्डे तिरुवनंतपुरम अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (170 किलोमीटर (110 मील)) और कोचीन अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (160 किलोमीटर (99 मील)) हैं। पंबा से लगभग 40 किलोमीटर (25 मील) की दूरी पर पेरुनाड में एक हेलीपोर्ट स्थित है, जिसे सबरीमाला हेलीपैड के नाम से भी जाना जाता है।

रेल सेवाएं – 

चेंगन्नूर (82 किलोमीटर (51 मील)), कोट्टायम (120 किलोमीटर (75 मील)), कयाकमुल जंक्शन (102 किलोमीटर (63 मील)), सस्तमकोट्टा (100 किलोमीटर (62 मील)), पुनालुर (100 किलोमीटर (62 मील)) और कोल्लम जंक्शन (129 किलोमीटर (80 मील)) सबरीमाला से सबसे नज़दीकी सुलभ रेलवे स्टेशन हैं।

बस सेवाएं – 

सबरीमाला के लिए लगभग 70 किलोमीटर (43 मील) की मुख्य ट्रंक रोड पठानमथिट्टा-पंबा है, जो मन्नारकुलनजी, वाडासरीकर, पेरुनाड, लाहई और नीलककल से होकर गुजरती है। केरल राज्य सड़क परिवहन निगम पंडालम, पठानमथिट्टा, कोट्टायम, तिरुवनंतपुरम, एर्नाकुलम और कुमिली से नियमित दैनिक बस सेवाएं संचालित करता है। पठानमथिट्टा, एरुमेली और पंबा के लिए सीधी बस सेवाएं चेंगन्नूर रेलवे स्टेशन और कोट्टायम रेलवे स्टेशन से संचालित की जाती हैं।

ठहरने की व्यवस्था – 

अगर आप सबरीमाला में कई दिन तक रुकना चाहते हैं तो यहां पंबा और सन्निधानम में कई सारे कक्ष उपलब्ध हैं, जिसके लिए श्राइन  बोर्ड को पहले से बताना होगा। आप चाहे तो इन नंबर्स पर कॉल करके पहले से कक्ष बुक कर सकते हैं –  91-471-2315156, 2316963, 2317983। इसके अलावा भी सन्निधानम में कई दूसरे गेस्ट हाउस भी उपलब्ध हैं।

Featured Image – Wikimedia

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